لقد شهدت بيتكوين نموًا هائلًا في الخمسة عشر عامًا الماضية منذ إنشائها، وجاء مع هذا النمو العديد من التغييرات الجذرية في ثقافة النظام البيئي ككل، وكذلك في المجتمعات الفردية الأصغر التي تشكّله. هذا بالطبع كان متوقعًا حيث نما الشبكة من كونها شيء صغير في زاوية الإنترنت إلى ظاهرة عالمية أصبحت الآن قضية سياسية جادة في جميع أنحاء العالم.
البيتكوين كأصل اقتصادي عالمي
لم تعد بيتكوين مجرد شيء صغير في الزاوية، أو لعبة يتعامل معها بعض العباقرة فقط، بل أصبحت أصولًا اقتصادية عالمية وشبكة نقدية تنقل مليارات الدولارات حول العالم يوميًا. بوضوح، تغيّرت الأمور في عملية هذا النمو، ولكن أعتقد أن هذا التغيير أتى بتبعات سلبية كبيرة.
التيارات السياسية في مجتمع بيتكوين
لطالما كان هناك توجه ليبرالي أو يميني ملحوظ نحو بيتكوين. بعض من أوائل المستخدمين والمجتمعات التي تجمعت حول بيتكوين اعتمدت على الفلسفة الليبرالية، وهذا يبدو منطقيًا من منظور نظري. الليبرالية تدور حول تأكيد الفرد لحرّيته واستقلاليته في حياته. لكن لم تكن هذه المجموعة الوحيدة أو الفلسفة الوحيدة الحاضرة في تاريخ بيتكوين المبكر.
العديد من الأشخاص جاءوا إلى بيتكوين من خلال الحركات اليسارية مثل حركة “احتلوا وول ستريت”، الحركة الاحتجاجية واسعة النطاق التي وُلدت استجابة لنفس الأزمة المالية العظمى التي ولدت بيتكوين نفسها. هم أيضًا رأوا حاجة لتقليص دور البنوك في الاقتصاد العالمي في أعقاب العواقب الكارثية التي نتجت عن مقامرتهم الطائشة وغير المسؤولة بمدخرات واستثمارات الناس اليومية خلال تسيير الاقتصاد. هم أيضًا رأوا حاجة لإزالة السيطرة عن الاقتصاد من أيدي الحكومات التي قامت بتحرير جزئي للسماح بحدوث تلك المقامرة في المقام الأول.
الإزالة الوسيطة
كلا هاتين المجموعتين جاءت لأسباب واحدة: إزالة الوسيطة. إزالة البنوك العملاقة والحكومات كوسطاء في جميع المعاملات المالية للجميع، بل تشغيل الاقتصاد العالمي ككل. لكن في العقل الثقافي الجمعي، ارتبطت الليبرالية، اليمين من الطيف السياسي، بشكل واسع ببيتكوين.
المشكلة هي أن معظمهم لم يلتزموا بمعتقداتهم المعلنة. بيتكوين صممت لتكون نظامًا مفتوحًا خاليًا من الوسائط، حيث يمكن لأي شخص وكل شخص استخدامه. لست أتحدث عن المستوى التكنولوجي، الأشخاص الذين يقرؤون هذا المقال يفهمون تمامًا أن بيتكوين من الناحية التكنولوجية تتطلب قيودًا للحفاظ على اللامركزية التي تمنحها قيمتها في المقام الأول، وأن التنازل عن تلك القيود يعتبر ضربة مميتة. أنا اتحدث فلسفيًا.
التحديات التقنية والإنسانية
على المستوى التقني، تظل مسألة توسيع نطاق بيتكوين لتكون مفتوحة لأكبر عدد ممكن من الأشخاص تحديًا مستمرًا، وسوف تبقى كذلك في المستقبل المنظور، إن لم يكن للأبد. هذه هي القيود التي يفرضها طبيعة التكنولوجيا.
على المستوى الإنساني والشخصي، لا تتطلب بيتكوين أية قيود. إنه نظام مفتوح طوعي التوافق، بطبيعته ووظائفه معرفة بالكامل من خلال توافق طوعي تم إنشاؤه عن طريق تفاعلات جميع مستخدميه ومشاركيه. العديد من الأشخاص الذين يسمون أنفسهم بالليبراليين يشعرون بالإهانة العميقة والاضطراب من هذا.
أفعال الكثير من المجتمع النشط، على الأقل عبر الإنترنت، تتناقض تمامًا مع مبادئ الليبرالية. الحرية، والتحرر، والتفاعل الطوعي. العديد من البيتكوينيين اليمينيين أو الليبراليين يشجعون على العكس تمامًا، يضايقون ويخيفون ويدفعون الناس لتبني وجهات نظرهم.
الحقوق الفردية والآراء المختلفة
أفعالهم تعبر عن الامتثال، والضغط على الناس للتصرف بطريقة محددة، أو الاعتقاد بأشياء معينة، بدلاً من احترام الخيارات والآراء الفردية التي تختلف عن آرائهم. يحاولون دمج فكرة أن تكون بيتكوينيًا، أو مشتركًا في بيتكوين بأي شكل من الأشكال، مع تبني معتقداتهم ورؤيتهم للعالم. ينخرطون باستمرار في حملات التنديد، في العديد من الحالات تقارب أو تخطت حد التحرش، لمحاولة فرض هذا التكافؤ بين رؤيتهم للعالم و”كونك بيتكوينيًا”.
بينما لا أعتقد أن هذا هو الموقف السائد للأشخاص في الفضاء بصفة عامة، إلا أنه بالتأكيد سائد في بعض المجتمعات الفرعية، وهو بالتأكيد الموقف السائد في العلن على منصات الإنترنت. وهذا يتناقض تمامًا مع المعتقدات المُعلن عنها لليبرالية، الحرية الفردية والاحترام، وتحديد الذات في كيفية رغبة الناس في عيش حياتهم.
البيتكوينيون اليساريون
المكان الوحيد حيث أرى في الواقع بشكل واسع أفعال الأفراد تعكس تلك المعتقدات هو اليسار. البيتكوينيين التقدميين واليساريين يُبدون استعدادًا أكبر بكثير للتفاعل مع الناس الذين يفكرون أو يرون العالم بطرق مختلفة تمامًا دون اللجوء إلى التنديد أو الضغط على الناس لتبني وجهة نظرهم. هم الأشخاص الذين يعملون على فتح طريق التبني للأشخاص من مختلف الآراء والخلفيات، بمختلف الاحتياجات، ويحاولون ضمان أن بيتكوين يمكن أن تساعد أكبر عدد ممكن من الناس.
التوجه اليميني والتنديد
في المقابل، يتجه البيتكوينيون اليمينيون إلى التنديد، ومهاجمة، وتثبيط الناس الذين يحملون رؤى مختلفة عنهم. عمومًا يسخرون من المحاولات لمعالجة احتياجات أو قضايا هؤلاء الناس مع بيتكوين. الشعار الشائع أو التفاعل هو “بيتكوين ليست للجميع” أو “الفقراء لن يستخدموا بيتكوين بحفظ ذاتي فعليًا.” هذا يجسد نهج “حصلت على نصيبي، فاحذروا” نحو الأمور.
عادة ما يكون ذلك مموهًا في إطار توجه للاعتماد على حجج تكنولوجية، لكن الغالبية العظمى من الأشخاص الذين يقومون بمثل هذه الادعاءات لا يقدمون في الواقع تفسيرات تقنية متماسكة لمثل هذا الحجة “لا تبالي بهؤلاء الناس”. إنهم يثيرون شكوكًا ومخاوف لتعزيز حججهم، بدلاً من رفع مخاوف تكنولوجية متماسكة ومفهومة.
الخيالات القوية والتوجهات الاحتكارية
العديد من هؤلاء الأشخاص يعبرون عن أنفسهم ويحيطون أنفسهم بأوهام كونهم أقوياء، أثرياء، ومؤثرين. يروّجون لأنفسهم بأنهم كانوا “أذكياء بما يكفي” لشراء بيتكوين مبكرًا، وبأنهم يستحقون مثل هذا الموقع في العالم، ومن لم يكن “ذكيًا بما يكفي” لا يستحق. إنها تكاد تكون نوع من الفتيشية نحو أن يكونوا الأشخاص الذين كانت بيتكوين تهدف لإزالة دورهم في حياتنا جميعًا.
نعم، لدى بيتكوين قيود تقنية. ونعم، هذا يعني بالتأكيد أن الأطراف الثالثة لن تُزال بالكامل من حياتنا، ولكن هذا لا يعني أن هذا شيء يجب تبنيه والترويج له. إن التلذذ بفكرة أن تكون وسيطًا بنفسك، أو التلويح بيدك والقول “السوق ستحل هذا” مُتجاهلين وجود الحكومات، دائمًا في بحث عن كيانات خاصة جديدة لتحويلها إلى عملاء نائبين يفرضون السيطرة على تعاملاتنا المالية وحياتنا.
تدخل الحكومة والأسواق
عندما نتحدث عن تدخل الحكومة في الأسواق، هذا شيء آخر يتنازل عنه البيتكوينيين اليمينيين من حيث المبادئ. يصنعون أعذارًا، أو حتى يشجعون صراحةً، زحف تأثير الخدمات والمنتجات في هذا المجال، بينما يهاجمون في الوقت نفسه أي شيء يحاول الهروب من نطاق التنفيذ أو التنظيم. إنها حالة من التنافر المعرفي، يعتمدون بالكامل على السوق لوقف ظلم الأشخاص “الفقراء” البيتكوينيين من أن يتم استغلالهم بنفس الطريقة التي يتعرضون لها في النظام المالي، بينما يتظاهرون بأن وجود بيتكوين بحد ذاته سيوقف الحكومة من إجبار الجهات الخاصة الكبيرة على التصرف كذراع تنفيذي في ذلك الاستغلال.
عندما تُناقش حلول الحراسة المجتمعية، مثل الايش أو الأنظمة الأخرى المبنية على لايتنينج، التي يمكن تشغيله بطريقة فعّالة من حيث التكلفة ولكن غير مركزية بشكل كبير (على الأقل في نطاق الحجم) في أماكن مثل أفريقيا، يتم السخرية منها. تُرسم كأنها احتيالات تنتظر الحدوث، أو حلول غير قابلة للتطبيق بالكامل، في نفس الوقت الذي يتظاهر النقاد فيه وكأن بيتكوين سيفوز سحريًا. كما لو لم تكن هناك مشاكل لحلها لجعلها أكثر انتشارًا بطريقة تتوسع لتجلب وسيلة لاستخدامها خالية من تلك المخاطر لأكبر عدد ممكن من الناس.
لقد حصلت على نصيبي، لذا إليكم.
الليبراليون في بيتكوين فقدوا بشكل كبير ما كانت تهدف إليه في الأصلي. لإزالة دور الوسطاء من حياة الناس المالية. يشجعون على تأثير وول ستريت، تملق السياسيين، والتوجه المتزايد نحو المؤسسية لكل النظام كنوع من التقدم.
نحن سنحصل على مقعدنا على الطاولة الآن، فلا تقلبوا اللعبة!
لم يعودوا يهتمون برفع الناس ككل، أو ضمان أن يكون لدى كل فرد الحرية في التجربة وعيش حياته كما يريد، تشكيل مجتمعاتهم وبلدانهم كما يرغبون، على أساس نظام خالٍ من الوسطاء. يشجعون على الامتثال، والتجانس، والانحناء لرؤيتهم للعالم. يرون في بيتكوين وسيلة لثني العالم نحو معتقداتهم، وإرادتهم، وطريقة حياتهم. لم تعد تُرى من قبل الكثيرين كإطار للتجربة المتنوعة والاختلاف.
إنه التقدميون، اليساريون، أولئك الذين جاءوا من خلال الطرق مثل “احتلال وول ستريت”، الذين ما زالوا يهتمون بجعل بيتكوين أفضل ما يمكن أن يكون للجميع. لقد حان الوقت لإدراك ذلك، وعلى الناس التخلص من الضغط الطفيلي للامتثال.
بالنسبة للعباقرة الذين سيفهمون المرجع، التنوع اللامتناهي في التراكيب اللامتناهية. هذا هو ما يجب أن تكون عليه بيتكوين.
