لا يمكننا تجاوز السياسة “لأنه لدينا بيتكوين الآن، أليس كذلك”. أحيانًا أرى هذه العبارة على قميص أو يتم تبادلها عبر الإنترنت، لكنها ببساطة مضللة. فقط لأثبت أنني لا أضعف الحجة، إليك مثال مماثل:
إذا كنت تعني فقط “أنا غير مهتم بالسياسة” أو لا تحب سياسة حزب معين، فهذا شيء، لكنه لا يكفي لضمان حريتك الشخصية. كما يقول المثل، قد لا تكون مهتمًا بالسياسة، لكن السياسة مهتمة بك.
نظرة شاملة على الموضوع
حتى لو تجنبنا الانتخابات الرئاسية الأمريكية المقبلة، فإن السياسة بشكل عام تتعلق باتخاذ القرارات في مجموعات، وتعكس علاقات القوة بين الأفراد. نحن نحدد من الذي يسيطر على الموارد النادرة والمتنافسة، بالطريقة المثالية التي تمكن الناس من العيش معًا مع تقليل النزاعات. إلى حد ما، يساعد البيتكوين في تقليل النزاع على ملكية المال باستخدام التشفير.
الواقع الحاضر
نعم، يمكننا التحدث عن الحرية، والرأسمالية الأناركية والتشفير الأناركي على المستوى الفلسفي. لكن الدولة موجودة اليوم. لذا، بالنظر إلى هذا الواقع، إذا كنت ترغب في تأمين حقوقك السياسية الخاصة، فإنه لا يزال مهمًا أن تشارك بطريقة ما. قد يعني هذا الحملة والمساهمة في التعليم الذي يركز على البيتكوين والاقتصاد والحرية. قد يعني كتابة عريضة لإبداء رأيك أو للضغط على سياسة داعمة للبيتكوين، يمكن أن يعني الانضمام لحزب معين، أو حتى المساهمة في الحركات الانفصالية والقضايا.
لكن التخلي تمامًا عن الساحة السياسية لأعدائك هو قرار سيء. في بعض الحالات، يكون السياسيون غير مطلعين حقًا على البيتكوين، ويتابعون أخباره من خلال العناوين الصحفية. في هذه الحالات، سيكون من المفيد وجود أشخاص متعلمين يدافعون عن البيتكوين، ويقدمون الدعم لمنع القيام بأخطاء كبيرة. يمكن أن يقلل ذلك من خطر القوانين أو اللوائح السيئة المتعلقة بالبيتكوين في الحفظ الذاتي أو التحويل أو التعدين أو تشغيل العقد. قد يقلل من خطر تجريم مستخدمي البيتكوين، ويقلل من عدم اليقين في النظام، ويضغط على تقليل الأعباء الضريبية.
في حالات أخرى، هناك سياسيون لديهم نزعة عدائية تجاه البيتكوين أو التشفير، مثل إليزابيث وارن وجيشها المناهض للتشفير. في هذه الحالات، قد تكون هناك حاجة إلى نهج أكثر تصادمًا، حيث يدعم المجتمع مرشحًا مؤيدًا للبيتكوين بدلاً من السياسي المناهض له.
وماذا عن السيفربنك الذين يكتبون الكود ويعيشون في التشفير الأناركي؟
الراحل هال فيني، أسطورة البيتكوين والريادي في علم التشفير، كان أيضًا ليبراليًا وحتى نشر التالي في مناقشة عبر قائمة بريدية (تحية لآرون فان وويردوم الذي أظهرها في كتاب جينيسيس):
“أنا لست في الفضاء الإلكتروني الآن؛ أنا في كاليفورنيا. أنا محكوم بقوانين كاليفورنيا والولايات المتحدة حتى عند تواصلي مع شخص آخر، سواء عبر البريد البريد العادي أو الإلكتروني، عبر الهاتف أو اتصال TCP/IP. ماذا يعني أن تتحدث عن حكومة في الفضاء الإلكتروني؟ إنها الحكومة في الفضاء الفيزيائي التي أخشاها. عملاؤها يحملون أسلحة حقيقية تطلق الرصاص الحي. إلى أن أتمكن من العيش في حاسوبي وأكل الإلكترونات، لا أرى مدى أهمية الفضاء الإلكتروني.”
لكن ألن يكون من الجميل أن يتعاطف الجميع؟
نعم هناك الإحساس الأيديولوجي مع “ألن يكون من الجميل” أو “ماذا لو احترمنا جميعًا حقوق الآخرين وتجاهلنا الدولة” – لكن الواقع هو أن “الناس لن يكونوا كذلك جميعًا”. إنهم يرون نظامًا يمكنهم من سرقة الآخرين أو التحكم فيهم، وسيستغلونه. يمكن أن يظهر هذا بطرق بسيطة جدًا حيث يعد السياسيون “بأشياء مجانية” أو بحمايتك من بعبع ما مقابل السلطة. نظرًا لأن العديد من الناخبين في الديمقراطيات ليسوا دافعي صافي للنظام، فهم بالتأكيد لن يفكروا في الأمد الطويل. لن يفكروا في المخاطر التي تم اتخاذها أو الجهد المبذول لجمع رأس المال وبناء عمل تجاري. بالنسبة لهؤلاء الناخبين الأنانيين، سيأخذون أي شيء يمكنهم الحصول عليه هنا والآن، ولن يفكروا في المستقبل.
هل يصلح البيتكوين هذا الوضع؟
ألن يصلح البيتكوين بعض هذه الأمور؟ نعم، من الصحيح أن الدولة تستخدم الائتمان النقدي الرخيص والسيطرة على المال لتوسيع نفسها. نعم، من الصحيح أن الدولة تقوض أشكال الحكم الخاصة المتنافسة، مثل العائلة والجماعة وحتى الدين والصدقات الخاصة – لكي تنصب نفسها كآلية حكومية أقوى يعتمد عليها الناس.
كجزء من هذه العملية، يتم تسييس المزيد من الأشياء، وقد حدث هذا في معظم حياتنا. كانت هناك قواعد غير مكتوبة حول عدم الحديث عن السياسة أثناء المواعدة أو في الأوساط الاجتماعية المهذبة. هذا الشعور بالسلوك المهذب لم يعد موجودًا، وفي الوقت الحاضر نتحمل جميعًا محاضرات حول “الأمر الحالي” حتى في الأحداث غير السياسية.
حتى في العالم الفائق البيتكوين، لا تزال هناك سياسة عائلية حول أشياء مثل الأعمال العائلية أو المعارك الوراثية أو معارك الطلاق. أو إذا كان لدينا ممالك وحكومات مدن خاصة حرة، قد لا يزال هناك سياسة متورطة. الفائدة قد تكون أنه من الأسهل الانسحاب منها، وليس كل الناس مجبرين على المشاركة. لذا نعم على المدى الطويل، سيقلل البيتكوين من السياسة لكنه لن يزيلها. لكن لا تخلط بين هذا العالم الحالي وذلك العالم في المستقبل.
إذا كنت تعتقد أن الكثير يمكن تحقيقه سياسيًا، فلماذا نحتاج البيتكوين أو البرنامج بعد ذلك؟
يوجد هنا تقسيم للعمل. البيتكوين وكتابة الكود مهمان للغاية. لكن نقطتي هي أن الأشخاص الذين يجيدون السياسة الحزبية يجب أن يركزوا على ذلك، وأولئك الذين يجيدون كتابة الكود ومراجعته يجب أن يركزوا على ذلك.
جعل النظام السياسي أقل عداء يساعد أولئك الذين يكتبون الكود ويساعد الأشخاص العاديين الذين يحتفظون بمفاتيحهم ويشغلون عقدهم. فلذلك، إذا تم تحسين كود البيتكوين وتطبيقات البيتكوين، فإن ذلك قد يسهل تقنيًا على الناس استخدام البيتكوين. من الناحية السياسية الأوسع، كتابة الكود تقلل الصراع بتقليل تكلفة حماية المال. يساعد المزيد من الناس على الاحتفاظ بأموالهم واستخدامها كيفما يشاؤون.
جمع كل ذلك
نعم، سيكون من الجيد إذا كان هناك عدد أقل من الناس يستخدمون الدولة لسرقة بعضهم البعض أو للتحكم ببعضهم البعض، لكن الطريق للوصول إلى هناك لا يعني أنه ينبغي عليك الركوع والقبول بالضربات من الجانب الآخر. نعم سيكون من الجيد إذا لم يكن علينا الانتباه إلى هذه الأمور، لكن هذا تفكير أمنيات. حتى إذا لم تكن لديك “المعدة” المجازية للخوض في بئر النشاط السياسي لصالح البيتكوين، فإن أقل ما يمكنك فعله هو عدم الانتقاص من جهود أولئك الذين لديهم “المعدة” لذلك. وبالمثل، الأشخاص الذين يمكنهم القيام بالسياسة الحزبية أو النشاط السياسي لا ينبغي أن ينتقصوا من جهود أولئك الذين يكتبون أو يراجعون الكود لتحسين البيتكوين.
في النهاية، لا تخلط بين المجتمع الذي تريده، والطريقة للوصول إليه.
- ما الذي يعنيه القول “لا يمكننا تجاوز السياسة لأننا نملك البيتكوين الآن”؟
يعني أن الاعتقاد بأن البيتكوين يحل جميع المشاكل السياسية هو اعتقاد خاطئ، حيث إن السياسة لا تزال تلعب دورًا مهمًا في الحياة اليومية.
- كيف يمكن للبيتكوين أن يؤثر على السياسة على المدى الطويل؟
البيتكوين يمكن أن يقلل من السياسة عن طريق تقليل النزاعات المتعلقة بالمال باستخدام التشفير، مما يسمح للناس بالانسحاب من الأنظمة السياسية بشكل أسهل.
- ما هو الدور الذي يلعبه الأشخاص الميالون للسياسة والأشخاص المبرمجون في هذا السياق؟
الأشخاص الأفضل في السياسة الحزبية يجب أن يركزوا على العمل السياسي، بينما يجب على المبرمجين أن يركزوا على كتابة ومراجعة الكود لتحسين البيتكوين.
